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¿Quién asesinó a Amar Singh Chamkila, músico y gran voz de Punjab?

¿Quién asesinó a Amar Singh Chamkila, músico y gran voz de Punjab?
Written by ADMIN

En el corazón de Punjab, una región al noroeste de India, hay un pueblo de apenas 1.000 habitantes, en medio de una zona rural y abandonada del país. Mehsampur parece inofensivo. Sin embargo, este pequeño pueblo parece haberse transformado con los años en una encrucijada de vicios, una mezcla de alcoholismo y búsqueda de sexo fácil.

En 2018, una docuficción, sobriamente titulado MehsampurAllí fue filmada, contando los horrores de un lugar que las autoridades parecen haber olvidado. Pero en la memoria de los amantes de la música popular local, este nombre no va a desaparecer. Fue allí, el 8 de marzo de 1988, que el cantante Amar Singh Chamkilasu esposa Amarjot Kaur y dos de sus músicos fueron asesinados en la calle a media tarde.

Amar Singh Chamkila debía actuar en una boda unas horas más tarde. Pero una banda de motociclistas armados, aún hoy sin identificar, decidió lo contrario. Tal día como hoy, el cantante más famoso de la música de Punjab moriría a los 27 años y dejaría tras de sí todo un misterio. quien queria su muerto? ¿Un cantante rival? ¿Una mafia local? ¿Autoridades religiosas?

Masacres y puntuación sangrienta

En la década de 1980, la música popular de Punjab comenzó a intercambiarse grabada en cintas de audio, a través de una red floja, entre grabaciones piratas y lanzamientos más oficiales. Pero no son estos últimos los que realmente llegan al corazón del público. En ese momento, las canciones que circulaban en secreto o producidas por pequeños compañías discográficas abundan los independientes y permiten que sus autores e intérpretes realicen giras por toda la región.

Su situación es precaria, pero algunos –los más estratégicos– logran salir del paso. la precariedad. Amar Singh Chamkila es uno de ellos. Su especialidad: los duetos. Cuando comenzó, buscó durante mucho tiempo la voz que lo acompañaría a largo plazo, aquella con la que sentiría una alquimia que se transmitiría al público.

Amarjot Kaur, una joven cantante entonces poco conocida, se convirtió en su pareja en el escenario, luego en la vida civil. Se casaron el 23 de mayo de 1983, por amor, por supuesto, pero también para sellar su asociación profesional. Amar Singh Chamkila escribe los textos, su especialidad, y la pareja recorre incansablemente el Punjab, dando en ocasiones más de 365 conciertos al año.

Esta región del mundo es increíblemente compleja. En 1947, cuando cayó el Raj británico, India se independiza. Luego, Punjab se corta en dos, y la mitad pasa a territorio pakistaní. La guerra civil y religiosa que comienza causó varios millones de muertes. En la parte india, los hindúes y los sikhs refuerzan su base con grandes golpes de desplazamientos masivos de la población y política de depuración. Lo mismo en Pakistándonde Punjab se vuelve musulmán.

Diez años después, la cara de la región ha cambiado por completo y las tensiones permanecen. Tanto es así que en 1984 se reinició la insurrección sij que reclamaba la autonomía de esta pequeña parte de la India. Cuando la Primera Ministra del país, Indira Ghandi, fue asesinado el 31 de octubre de 1984, los sikhs de Punjab, de donde procedía el asesino, sufrieron una serie de represalias con masacres y pogromos. Sin embargo, a mediados de la década de 1980, su influencia cultural y política en Punjab seguía siendo importante, cruda. Y cuidado con aquellos que se atreven a desafiarlo.

cantar de la pobreza

Es en este contexto sangriento que la carrera de Amar Singh Chamkila está cobrando impulso. A diferencia de muchos artistas tolerados por las autoridades, decidió cantar con franqueza las dificultades de la vida rural cotidiana, los estragos de colonialismo, sus duraderas secuelas, las contradicciones culturales que provocó. Con su mujer Amarjot Kaur, cuenta en particular los amores extramatrimoniales, tabú bajo el yugo estrictamente conservador.

Gracias a su creciente notoriedad, tienen la oportunidad de salir de gira por Canadá y Estados Unidos, donde hacen las delicias de la diáspora india.

El otro secreto del éxito de músico reside en su proximidad a su público. Nunca duda en actuar en los principales conciertos gratuitos, o en pequeños pueblos con motivo de bodas, festivales locales. No se tapia en una torre de marfil, sino todo lo contrario: se basa en la autenticidad, en el deseo de narrar la realidad.

En Punjab, se convirtió en el mayor vendedor de discos en la historia de la música local. En 1985, él y Amarjot Kaur lanzaron tres aclamados álbumes: Baba Tera Nankana, Talwar Principal Kalgidhar Di Haandespués Naam Jap Le. El alcohol, el adulterio, el sexo, la pobreza y la religión son los temas principales.

Amar Singh Chamkila también es conocido por sus bandas sonoras de películas. En la India, la industria Bollywood Vegeta un poco a mediados de los 80, se pierde en la acumulación de escenarios similares, pero conserva su influencia. los titulos “Pehle Lalkare Naal” y Mera Jee Karda”, ambos presentes en las bandas sonoras de las películas estrenadas en 1987, completan su dominio del mercado musical de Punjab. ¿Qué poner celoso?

Aún hoy, varios músicos de la época juran que se habría desatado un fuerte resentimiento hacia Amaz Singh Chamkila y su hegemonía en el mercado, acusándolo algunos competidores de acaparar las ventas. Añádanse a esto las quejas de los oídos más castos y duros: no hace falta menos para que sea citado ante un comité religioso. sij responsable de juzgar la gravedad de sus delitos musicales.

La aparición tiene lugar en Templo dorado en Amritsar, en el Punjab, alto lugar espiritual sikh, un recinto sagrado e imponente, desde el cual las autoridades reinan con severidad. El cantante pide perdón allí por sus esguinces de decoro, recuerda al comité sus textos más razonables, como el éxito Talwar Principal Kalgidhar Di Haan. Emerge libre, pero la advertencia es muy clara.

Diferentes pistas creíbles

Unos meses después, Amar Singh Chamkila viaja a Mehsampur. Un joven nativo del pueblo y que había emigrado a Canadá regresa allí para casarse. El 8 de marzo de 1988 es la ceremonia previa a la boda. Chamkila y su banda, incluida su esposa, actuarán allí. Llegan a las 2 p. m., bajan de su vehículo. Lo que sigue es borroso.

Varias motos, cada una conducida por dos hombres, irrumpen en la calle, se detienen a su altura, y ametrallar al grupo, matando a cuatro personas y silenciando las voces de Amar Singh Chamkila y Amarjot Kaur para siempre. Casi se acepta que las motivaciones de este asesinato son político-religiosas. Dado el contexto, las amenazas recibidas y el estatus del músico, la pista del acto patrocinado en las altas esferas no es fantasiosa, al contrario. Pero, ¿sería demasiado simple?

Varios investigadores e historiadores también evocan una hipótesis que involucra a la familia de Amarjot Kaur. Esta última siempre ha cantado sin la bendición de sus padres, muy conservadora. Dishonor, su elección de unirse con Chamkila, un miembro de la comunidad chamar y por lo tanto de los intocables, casta inferior, sería un motivo creíble. A partir de ahí para matar a su propio pariente?

Finalmente, siempre queda el rastro de músicos rivales, apoyados por el séquito profesional de Amar Singh Chamkila, quien jura en cada entrevista que los celos acabarán por tener su piel. Es poco probable que pronto salga a la luz una versión cercana a la verdad.

En Punjab, la paz parece haber regresado, en apariencia. La utopía de un estado sij independiente ahora es lejana, pero se necesitaría poco para reavivar la llama de la independencia. La región es una de las más pobres de la India, y el deseo de mantener un statu quo social empuja a las autoridades a favorecer la unión, no a desenterrar a los muertos. Ni sus asesinos.


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